有 狐（第1页）

有　狐

有狐绥绥①，在彼淇梁②。心之忧矣，之子无裳。有狐绥绥，在彼淇厉③。心之忧矣，之子无带④。有狐绥绥，在彼淇侧。心之忧矣，之子无服。

注释

①绥绥：慢慢走的样子。②梁：河梁，古代用石头垒成的拦河坝，也指石桥。③厉：通“濑”，河边的滩涂。④带：衣带，此处指代衣装。

译诗

一只狐狸缓步而行，在淇水的河梁。我有心忧，征人没有衣裳。一只狐狸缓步而行，在淇水的泥塘。我有心忧，征人没有衣装。一只狐狸缓步而行，在淇水边徜徉。我有心忧，征人没有棉装。

延伸

与前篇《伯兮》一样，这也是一首妻子思念征人的诗，只是虽同为思妇，关注点有所不同，这首诗里的妻子担心在外的丈夫衣服单薄，忍受苦寒。“狐”的意象比较独特，若以狐裘解释，则当为穿着狐裘的贵族们。贫家之妇，见到悠闲的穿着狐皮袍子的贵族们，再想到穿着单薄征衣的丈夫，不免心碎。而若把“狐”做“狐狸”解，则此诗就变得扑朔迷离，而且丰富了。

狐狸在先民的文化中，是一种像人一样的智慧族群。古文献中，最早记录狐狸的可能是《山海经·南山经》，其中说：“又东三百里，曰青丘之山，其阳多玉，其阴多青雘。有兽焉，其状如狐而九尾……”在青丘山的南面，多产玉石，北面多产青色的矿石，这里有一种兽，也就是传说中的九尾狐。

在河岸上看到狐狸缓慢地散步，诗人是在表达什么呢？这恐怕与当时的民间传说有关。“狐狸缓行”是一个象征，即夫妇相随，两情相悦。这一点也可以在东汉赵晔的《吴越春秋·越王无馀外传》中得到印证，这本书中记录了大禹的一个传说：大禹三十岁还没有娶妻，有一天到了涂山，眼看天就黑了，忽然出现了一只九尾白狐。大禹非常高兴，因为白色是他部族的颜色，而九是王者的象征，意味着有好事临近。果然，他娶了部族力量强大的涂山族女子，后来成为部落联盟领袖。在这个故事里，还记录了一首歌，其中有“绥绥白狐，九尾痝痝。我家嘉夷，来宾为王”的句子。很显然，“绥绥白狐”与“有狐绥绥”表达的是同一个意思。

有了这些铺垫，再来理解这首诗就通畅了。这实际上是一首带有象征主义色彩的作品，就像后世李商隐的那些意象幻彩、朦胧不可解的诗一样。诗歌不可解，或者说有多种理解，本就是诗歌的特征，古人说“诗无达诂”，就是这个意思。

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