第二十一讲 王者深知服务之道（第1页）

第二十一讲　王者深知服务之道

据《论语·公冶长》：子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也！好勇过我，无所取材。”

孔子说：“如果我的道不能施行，我就乘船到海上去了却余生，到时让子路跟我去吧。”

子路听见了很高兴。

孔子说：“子路啊！你的勇敢精神胜过我，因此我让你跟着我去，除此之外你没什么用呀。”

孔子师徒这场玩笑话，被人到处引用。我曾在小说《银姬》中借主人公韩国公子郑明哲的话说：“孔子说‘道不行，乘桴浮于海’，是想到我们朝鲜呢。”孔子是不是想到朝鲜去这还需考证，因为山东确实离朝鲜很近，早在周朝两地就有来往。但关键在于孔子去海上是独往呢？还是带人去？

我在《故国》一诗中写道：

征帆何年到扶桑，

沧海流星我孤往。

而孔子是要带子路去。孔子说：“吾从众。”果然如此。

孔子中庸之道

1.最没用的人也可以让他为我服务。

经理不嫌员工笨，只嫌他不听话。孔子多次批评子路粗野，却又很喜欢他。子路后来打仗死了，孔子很伤心。

子路认识孔子后，一直为老师服务，孔子却没能把子路带好，因此孔子很悔恨，进而反思自己先前的教育方法有重大缺陷。

孔子放任子路去打仗，过分强调了“做事到极限”的中庸之道，却忽略了应该“即此即彼”的中庸之道。“即此即彼”就无仗可打了。

孔子一生“打仗”，执政时杀少正卯，搞外交时杀齐国舞者，周游列国时与追杀他的人打斗，最后又戒杀了，中庸之道得以完美。

而这完美是以牺牲为代价的。尤其是以他人的牺牲为代价的。孔子无求于子路，则孔子之道大矣。

2.任何时候都拥抱众人。

孔子曾是孤儿，因此他对“人”的渴望贯穿终生。

孔子成年后，做事、流浪、回家写书，无论在哪个时期，都与众人在一起。

孔子说“吾从众”，这话的深刻寓意为：作为一个人，要与众人在一起。当大家都还是独立的个人时，大家走在一起就成了众。

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