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一、风俗的变更关联一个朝代的命运

在东汉末年，民间出现了奇装异服。据《搜神记》载：“汉灵帝建宁年间（168—172），有男子穿衣服喜欢上长下短，女子穿衣服喜欢长裙短衣，这是阳气没有下而阴气没有上，天下不会太平的。”果然在汉灵帝之后便有董卓之乱，乃至曹操、刘备、孙权三国鼎立，及至改朝换代，三国归晋。刘氏天下易手曹氏，曹氏天下又易手司马氏家了。

在明朝末年，民间的奇装异服层出不穷，特别是穿碎布衣服很流行。据清人剧作家李渔在《闲情偶寄》中说：

风俗的改变，常常关联着一个朝代的天数。这种碎布衣服的流行，不是始于现在，而是从崇祯末年就开始了的。我当时见到就很奇怪，曾对人讲过：“衣服没有缘由地变样，好像受了某种神秘力量的指使。天下该不会有土崩瓦解的灾祸吧？”没多久，李自成的农民军就到处点起了起义的烽火。现在大清王朝一统天下，邻近国家纷纷来归顺，江山稳固。这种怪诞的衣服理所当然要废除掉。

李渔所说的“碎布衣服”，是一种零拼碎补的衣服，俗称水田衣。这种穿衣的风气，李渔觉得是低下的。大概清政府接受了他的建议而封杀了这种奇装异服。因此，我们到今天也还只能见到佛门中的和尚，才有资格披着这件百衲僧衣的袈裟。

当这件怪诞的衣服出现不久，明朝的朱氏江山也就易手给爱新觉罗氏家族了。

但到了晚清，一个划时代的不可比拟的奇装异服，令清朝木立神痴。

与此同时出现的是，人们的思想意识也跟着在变迁——“朝也者，一家之私产也，国也者，人民之公产也。”（梁启超语）也即是说，“异”服等于“易”服，而“易服”的同时，将意味着“易朝”，但这个时代，已不再是以“朝”易“朝”的旧概念，而是以“朝”易“国”的新概念。

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